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Les champs sont maintenant labourés. Les tiges de mil ont grandi et laissent entrevoir des épis. Hommes et femmes marquent une pause. On s'accorde un moment de répis. On oublie les champs. Les garçons commencent à rejouer au Football. Les adultes envahissent les " Koras " ( Grand places) du village. Ils discutent de tout et de rien. Dés fois, ils jouent aux cartes ou au damier. Les femmes quant à elles s'adonnent aux travaux ménagers qu'elles n'ont pas eus le temps de faire pendant la période de labourage de leurs champs d'arachides. De temps en temps, les plus agés des jeunes vont contrôler les récoltes. Les plus jeunes, quant à eux, vont couper de l'herbe pour les animaux doméstiques de la maison. Pendant ce moment de répis, le village est calme. Cette période d'accalmie dure quelques semaines voire 1 mois entier. Toutefois, certains cultivateurs ne s'accordent guere ce moment de répis. Pendant que tout le monde se repose au village, ils gardent toujours un oeil sur les champs. Ils s'affairent souvent à clôturer leurs champs avec des branches d'arbres épineux ou du barbelet pour barrer la route aux animaux. Généralement, tout ne se passe pas comme ils le souhaitent. Les bergers peuls, infatigables provocateurs viennent souvent jouer les troubles fetes. Ils le font souvent par inattention ou par vengeance de coups de Dabas réçus de la derniere saison.

Dés que la brousse se désemplit, ils prennent d'assaut les alentours des champs pour faire paître leurs animaux. Les cultivateurs, conscients de ce danger érigent alors des barrières. Ils avertissent les bergers dont les bêtes rodent autour de leurs récoltes. Il s'en suit très souvent des bagarres. Ces embrouilles peuvent atteindre des proportions étonnantes. Les cultivateurs saississent dès fois leur betail et les bergers ripostent par des coups de hâche ou de bâton ( Sawrou en peul ). Les histoires les plus tragiques finissent parfois au tribunal. Ce sont les « faits divers » de la saison des pluies aux villages.

Au même moment, d'autres animaux nuisibles entrent dans la danse. Ils ont pour nom : oiseaux, phacochères, singes, criquets... Ils sont aussi dangereux que les troupeaux de vâches, chèvres et moutons. C'est la fin de l'accalmie villageoise. Les cultivateurs doivent trouver la solution à cette menace. C'est l'heure du Tangaande.

Le Tangaande est la période pendant laquelle les jeunes passent la journée aux champs pour protéger les récoltes contre les oiseaux et autres animaux sauvages. Il dure deux à trois mois selon les régions. Cette tâche est confiée aux jeunes. On peut dire que c'est le moment le plus aimé par les jeunes. On se regroupe par affinité, par proximité de champs afin de former un même Daaxa. Le Daaxa est le lieu privilegié choisi a l'unanimité ou l'on se regroupe pour manger, jouer et discuter. Généralement, les jeunes se cotisent entre eux pour faire les courses. On fixe un montant et tous les membres du groupe s’acquittent de cette somme afin de pouvoir transformer ces séjours champêtres en festins. Ils achètent du riz, de l’huile, du Jumbo et des pattes ( Macoroni )…
Le respect durant le Tangaande se gagne par la qualite des ressources alimentaires de son Daaxa.

Les plus grands se lèvent a l'aube et investissent la brousse pendant que les plus jeunes attendent la lévee du soleil pour apporter le Bawouya (Plat de couscous) et autres nourritures. Le premier jour du Tangaande est special. C'est une sorte de prise de contact avec les lieux. Les plus grands découpent les differentes parties du champ cultivé par secteur. On forme alors des groupes de deux ou trois personnes pour gérer ces secteurs. Chaque secteur du champ est attribué à un groupe. Ce groupe doit veiller à la bonne tenue de ce secteur en le surveillant du matin au soir. Après l'attribution des secteurs, les plus grands dotent les membres de chaque groupe d'armes redoutables. On dénombre plusieurs armes efficaces contre les oiseaux ou autres animaux sauvages.
Les armes les plus connues sont : le Dampulanie, le Kossolokossolo, Tassanxole...

Le Dampulanie : C'est une corde longue de cinq à sept mètres faite à base d'écorches d'hibuscus qui détonne quand on le frappe contre soi. Il émet un grand bruit qui fait fuir n'importe quel oiseau. Il se manie avec intelligence et constitue une arme efficace pour les Taangandano.

Le Kossolokossolo : C'est un long fil de fer d'une centaine mètres à laquelle on accroche des petits pots de lait. On le met aux alentours du champ. Il fait fuir les oiseaux, les singes, et surtout les phacochères.

Le Tassanxole : Comme son nom l'indique, c'est un vieux bol sur lequel on tape avec un gros bâton afin de faire fuir les oiseaux.

 A coté de ces armes redoutables, il y a l'arme naturelle: le cri. Ces jeunes gens disposent aussi de leurs cris pour faire fuir leurs ennemis de la saison. Beaucoup de Tangaandano chantent aussi a longueur de journee afin de notifier leur présence aux oiseaux. L'une des chansons la plus connue est :
A ya demba! A ya demba...

Le Xataande (Tangaande) commence dès le matin de bonheur. Vers dix heures, dès que les oiseaux migrent vers les marigots, on tape sur le grand bol du Daaxa (abri) pour convoquer tous les membres au Daaxa. C'est l'heure du Bawouya. On se regroupe pour manger le Deere ( Sauce de feuille d'haricots avec du couscouss ) ou le Bassi ( Sauce de graines d'haricots ). Généralement, certains amènent du Sombi ou du café mais les vieux privilegient le Bawouya. Selon eux, il remplit mieux le ventre que le Sombi. Dès que l'on finit de manger, le plus jeune du groupe fait du Warga ou Ataya ( Thé ). On a mangé, on a bu du thé... C'est l'heure d'aller chercher de la viande ou du poisson pour le repas du midi. Les plus grands, accompagnés de chiens vont à la chasse. Les amoureux de la pêche, munis de canes à pêche cherchent les bons coins des étangs pour pêcher. Les plus jeunes vont chercher de l'herbe qu'ils vont vendre au marché afin de faire quelques courses utiles ( The, Pain, Jumbo...). Ainsi on se repartit les tâches durant le Tangaande.
Les chasseurs amènent souvent des ecureuils (Gouwane), du varan (Xaana), du phacochère ( Faari nguije ) ou du chacal ( Boyinajo )... Ils ne rentrent jamais bredouilles. Des fois, ils s'en prennent au bétail des bergers pour assurer le repas du jour. Leur technique la plus répandue est de percer la langue de la bête par une épine. Elle ne peut plus bêler et devient aphone.

Combien de chèvres ou moutons ont perdu la vie à cause de cette redoutable technique ? C'est la réponse du cultivateur au berger... Oeil pour oeil ! Dent pour dent !
Quant aux pêcheurs, ils apportent des silûres ( Talaaxe ), des capitaines ( Furas )  et des Boonas. La cuisine se fait à tour de rôle. Généralement par respect, cette tâche est confiée aux plus jeunes. Les plats les plus cuisinés sont : Le Riz à la viande ( Maaro do thiye ), le Yassa , le Maafe ou les grillades. Vers quatorze heures, on se réunit au Daaxa pour déguster les succulents plats du jour. Pendant le Tangaande, on me meurt pas de faim. Rares sont les Tangaandano qui mangent le soir à la maison. Dès que l'on finit de manger et de boire du thé, chacun fait un tour dans son secteur pour s'assurer que les oiseaux n'y font pas de festins. Les plus grands profitent de ces moments pour faire une sieste. Ventre plein ! Negro content... Une fois que l'on a réglé cette étape de la pyramide de Maslow, place maintenant au jeu. Pendant que certains jouent au damier, d'autres se préparent pour aller taper au ballon. Durant le Tangaande, on aménage toujours un coin des champs en un terrain de Football. Le soir avant la dernière ronde des secteurs, on se réunit pour jouer au Football. On organise souvent des tournois de Football. Durant mes années de Tangaande, j'ai vu des Pele, Romario et des Mila de la brousse... De vrais stars du ballon rond mais sans crampons. Ce sont de moments de pur bonheur ces matchs de Football. Mais il y a un risque énorme. Les vieux choisissent aussi ce créneau pour faire des visites inopinées aux jeunes Tangaandano. Gare aux jeunes gens qui ne seront pas fidèles aux postes. Ils seront punis dès leur retour à la maison. Généralement, durant ces matchs de Football, les petits montent la garde dans les differents secteurs. C'est une ruse pour déjouer les vieux tours des parents pendant que l'on joue au Football. Il arrive même que les bergers, ennemis infatigables des cultivateurs, se joignent aux Tangaandano pour jouer au Football. On range alors les embrouilles dans les placards.
On répète ces mêmes actions quotidiennement pendant des semaines voire des mois. C'est le Taangaande en pays Soninke. 

Par Samba Fodé KOITA ( Makalou) soninkara.com

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EYO   |2011-07-25 23:15:47 Que de beaux souvenirs ! Répondre 0   0

Malko  - Condolèances   |2011-10-14 10:10:41 Modifier -------------------------------------------------------------------------------- Inna lillahi wa ina ilayhi raji`oun Qu'Allah accorde la patience aux parents et leur donne le courage de surmonter cette épreuve et d'élever les deux petits bouts dans l'amour et la voie de l'islam. Abou Hassan rapporte : « J’ai dis à Abou Hourayra : j’ai perdu deux fils … As-tu quelque chose à me rapporter du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) pour me consoler ? ». - Oui, les morts en bas âge seront les guides du paradis. L’un d’entre eux accueillera son père – ou ses parents – et lui saisira la main comme je me saisis de ton vêtement et ne le lâchera jusqu’à ce qu’Allah les installe tous les deux dans le paradis ». (rapporté par Mouslim, 2635). Allah le sait mieux. Répondre 0   0

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